Especialidad de Parábolas de Jesús

Actividades Misioneras y Comunitarias

Requisitos

1. ¿Por qué es comparado con un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca todo aquel que oye las palabras de Cristo y las pone en práctica?

   Respuesta: Mt 7:24-27: la roca es fundamento firme, soporta tempestades. Practicar (no solo oír) las palabras de Cristo crea una base sólida en la vida. Casa = vida personal. Roca = obediencia activa a Cristo, base que resiste pruebas, tentaciones, sufrimientos. Arena = oír sin aplicar (vida superficial). Tempestades = adversidades inevitables en la vida. — Parábola final del Sermón del Monte. Principio: oír + practicar = sabiduría; solo oír = necedad. Las tempestades son seguras para todos. La diferencia está en el fundamento. La roca en Mateo = Cristo (Mt 16:18, 1 Co 10:4). Aplicación práctica: no basta con conocer la Biblia, hay que vivir las enseñanzas. Adventismo: el discipulado es práctica diaria de la Palabra de Dios. Una vida transformada testimonia la fe verdadera del creyente.

2. ¿Por qué en la parábola del sembrador el mensaje de la palabra del reino se compara con una siembra? ¿Cómo hacer para convertirse en la semilla sembrada en buena tierra?

   Respuesta: Mt 13:1-23: la palabra es como semilla: pequeña, pero tiene potencial de vida y fruto. Para ser 'buena tierra': corazón receptivo, libre de piedras (oposición) y espinos (afanes mundanos), preparado por el Espíritu. La buena tierra recibe, retiene, oye, obedece y da fruto (30, 60, 100x). Cuidados: estudio, oración, contexto cristiano, perseverancia. — La parábola del sembrador es fundamental. Semilla = palabra. Suelo = corazón. Piedras = oposiciones temporales. Espinos = preocupaciones materiales. Buena tierra: recibe profundamente, persevera, fructifica. Aplicación: estudiar la Biblia con regularidad, vivir lo aprendido, evitar distracciones que ahogan. Adventismo: el estudio bíblico diario (Espíritu de Profecía) crea buena tierra. La profundidad espiritual depende de un cuidado personal continuo.

3. ¿Por qué no se permitió arrancar la cizaña que fue plantada en el campo de trigo?

   Respuesta: Los siervos quisieron arrancar la cizaña (parecida al trigo). El señor dijo que no, pues al arrancar la cizaña también arrancarían el trigo (raíces entrelazadas). Esperar hasta la cosecha: el tiempo del juicio final. Lección: la separación entre justos e impíos es prerrogativa divina, no humana. La iglesia convive con la mezcla hasta el fin, sin juzgar prematuramente. — Parábola del trigo y la cizaña. Cizaña = hijos del maligno. Trigo = hijos del reino. Señor = Cristo. Siervos = ángeles. Cosecha = consumación de los siglos. Lección: paciencia, no juicio humano apresurado. La iglesia visible mezcla verdaderos y falsos. Los ángeles separarán al final. Aplicación: no excluir prematuramente, dejar que Dios juzgue. Adventismo: la pureza absoluta de la iglesia solo en la Segunda Venida.

4. ¿Qué similitud existe entre la parábola del grano de mostaza y la parábola de la levadura?

   Respuesta: Mt 13:31-33: ambas muestran el crecimiento del reino de los cielos. Mostaza: pequeña se convierte en gran árbol. Levadura: poca transforma toda la masa. Similitud: comienzo pequeño (insignificante humanamente), poder transformador escondido (interno), expansión progresiva y abarcadora, resultado final glorioso y visible. El reino creciendo en alcance y profundidad. — Dos parábolas seguidas en el mismo capítulo enfatizan la misma verdad. Crecimiento del reino: externo (mostaza - alcance) e interno (levadura - profundidad). Inicio modesto: 12 apóstoles. Hoy: 2.500 millones de cristianos. Adventismo: comenzó con pocos en 1844, hoy 22 millones. Crecimiento gradual pero real. Aplicación: no desanimarse con los inicios pequeños; el testimonio cristiano tiene un efecto multiplicador.

5. Explicar las siguientes parábolas:
   • Parábola del tesoro escondido;
   • Parábola de la perla;
   • Parábola de la red;
   • Parábola de las 10 vírgenes;
   • Parábola de los talentos.

   Respuesta: 1) Parábola del tesoro escondido (Mt 13:44): un hombre encuentra un tesoro escondido en el campo y, lleno de alegría, vende todo lo que tiene para comprar aquel campo. Enseña que el reino de los cielos tiene un valor incomparable y vale la pena renunciar a todo para alcanzarlo. 2) Parábola de la perla (Mt 13:45-46): un negociante busca buenas perlas y, al encontrar una de gran valor, vende todo lo que posee para comprarla. Muestra que el reino de Dios merece dedicación y entrega total de quien lo busca de corazón. 3) Parábola de la red (Mt 13:47-50): la red lanzada al mar recoge peces de toda especie; después los pescadores separan los buenos de los malos. Representa la iglesia que reúne todo tipo de personas, y el juicio final, cuando Dios separará a los justos de los malos. 4) Parábola de las 10 vírgenes (Mt 25:1-13): diez vírgenes salen con lámparas a esperar al novio; cinco prudentes llevan aceite de reserva y cinco insensatas no. Las prudentes entran a las bodas; las insensatas quedan fuera. Enseña la necesidad de estar siempre preparado y vigilante para la venida de Jesús, pues no sabemos el día ni la hora. 5) Parábola de los talentos (Mt 25:14-30): un señor distribuye talentos a sus siervos conforme a la capacidad de cada uno; los que negociaron y multiplicaron son recompensados, y el que escondió el suyo es reprendido. Enseña que debemos usar y multiplicar los dones y oportunidades que Dios nos da, con fidelidad y responsabilidad. — Parábolas: historias con lecciones espirituales. Cristo las usó para enseñar verdades celestiales con términos terrenales. Tesoro/perla: valor del reino. Red: iglesia heterogénea. Samaritano: práctica del amor. Pródigo: amor incondicional del Padre. Otras: oveja perdida (búsqueda persistente), acreedor sin compasión (perdón), vírgenes (preparación). Adventismo: estudiar las parábolas en 'Palabras de vida del gran Maestro' (Elena White).

6. ¿Por qué los discípulos consideran las palabras dichas por Cristo escritas en Mateo 15:11 como una parábola? ¿Qué significa este versículo?

   Respuesta: En Mateo 15:11 Jesús dice que no es lo que entra por la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale de ella. Los discípulos lo entendieron como parábola (Mt 15:15) porque es una comparación figurada: Jesús no trataba de higiene ni de alimentos, sino que usó la imagen del comer —en el contexto de comer con las manos sin lavar (Mt 15:2,20)— para enseñar una verdad espiritual. El significado es que la verdadera impureza no viene de afuera (rituales), sino del corazón: los malos pensamientos, palabras y actitudes son los que contaminan a la persona delante de Dios. — Jesús desplaza la religión del exterior (ritual) al interior (corazón), mostrando que la verdadera santidad comienza por dentro.

7. ¿Cuál es el punto clave de la parábola del acreedor despiadado?

   Respuesta: La parábola del siervo despiadado (Mateo 18:23-35) enseña que debemos perdonar a los demás así como Dios nos perdonó. El siervo que fue perdonado de una deuda enorme por el rey se negó a perdonar la pequeña deuda de un compañero, y por eso fue condenado. El punto clave es que quien recibe el inmenso perdón de Dios debe, por gratitud, perdonar de corazón al prójimo; de lo contrario, se cierra a sí mismo la puerta del perdón divino. — El perdón que recibimos de Dios es incomparablemente mayor que cualquier ofensa que suframos; retener el perdón contradice la gracia recibida.

8. En la parábola de los obreros en la viña, ¿qué significa el hecho de que todos los obreros reciban el mismo salario, siendo que unos trabajan más tiempo que otros?

   Respuesta: En la parábola de los obreros de la viña (Mateo 20:1-16), el pago igual a todos —tanto a los que trabajaron todo el día como a los que entraron en la última hora— representa que la salvación es don de la gracia de Dios, y no recompensa proporcional al mérito o al tiempo de servicio. Dios concede la vida eterna por bondad a todos los que responden a Su llamado, en cualquier etapa de la vida. La parábola advierte contra la envidia y la presunción de quien cree que merece más que los demás. — La salvación no se compra con tiempo ni esfuerzo; es gracia. Por eso 'los últimos serán primeros': nadie puede reclamar de la generosidad de Dios.

9. Explicar la parábola de los dos hijos. ¿Cómo podemos aplicarla a nuestros días?

   Respuesta: En la parábola de los dos hijos (Mateo 21:28-32), el padre pide que ambos trabajen en la viña: el primero dice 'no voy', pero se arrepiente y va; el segundo dice 'sí, señor', y no va. Jesús enseña que vale la obediencia real, y no la promesa vacía; por eso publicanos y pecadores arrepentidos entraron en el Reino antes que los religiosos que decían servir a Dios, pero no creían. Aplicación hoy: no basta con decir que somos cristianos o prometer obedecer; es necesario, de hecho, hacer la voluntad de Dios, con arrepentimiento y acción. — Dios valora la obediencia sincera y el arrepentimiento que se traduce en actos, más que las palabras religiosas sin práctica.

10. En la parábola de los labradores malvados, ¿quién representa al hijo del dueño de la viña?

    Respuesta: En la parábola de los labradores malvados (Mateo 21:33-41), el hijo del dueño de la viña representa a Jesucristo, el Hijo de Dios, enviado por último, después de los siervos (los profetas). Los labradores que lo mataron representan a los líderes de Israel que rechazaron y crucificaron a Jesús; la viña es el pueblo/Reino de Dios, que sería entregado a otros que dieran fruto. — La parábola anuncia proféticamente el rechazo y la muerte de Cristo por parte de los líderes, y la extensión del Reino a todos los que dan frutos para Dios.

11. Explicar la parábola de las bodas. ¿Qué representa el hombre sin vestido de boda?

    Respuesta: En la parábola de las bodas (Mateo 22:1-14), un rey invita a muchos a las bodas de su hijo; los primeros rehúsan, entonces la invitación se extiende a todos. El hombre sin el vestido de boda representa a quien acepta la invitación (forma parte de la iglesia externamente), pero no se reviste del carácter exigido; el 'vestido de boda' es la justicia de Cristo, la transformación del corazón. Él es echado fuera porque quiso entrar por sus propios méritos, sin la cobertura de la justicia de Cristo. — No basta con aceptar la invitación; es necesario recibir y vestir la justicia de Cristo. 'Muchos son llamados, pero pocos escogidos.'

12. ¿A qué se refiere la parábola del buen siervo y del malo?

    Respuesta: La parábola del siervo fiel y del siervo malo (Mateo 24:45-51) se refiere a la vigilancia y a la fidelidad en la espera de la venida de Jesús. El siervo bueno cuida la casa y de los compañeros mientras el señor está ausente y es recompensado a su regreso; el siervo malo dice 'mi señor tarda', pasa a maltratar a los demás y a vivir mal, y es sorprendido y castigado en el regreso inesperado del señor. Enseña a vivir con responsabilidad y fidelidad, siempre listos para la segunda venida de Cristo. — La aparente tardanza de la venida de Jesús prueba el carácter: el verdadero discípulo permanece fiel y sirve a los demás, viviendo como quien espera al Señor en cualquier momento.

13. Representar una parábola de Jesús a tu elección.