Un hombre cae en manos de asaltantes en un camino peligroso. Queda herido, abandonado, casi muerto. Tres personas pasan por allí. Dos de ellas son religiosas, gente que debería saber qué hacer. Las dos se desvían. La tercera es la última que cualquier judío esperaría: un samaritano, miembro de un pueblo despreciado y odiado. Y es justamente él quien se detiene.
Esa es la parábola del buen samaritano, contada por Jesús en Lucas 10:25-37. Nace de una pregunta llena de segundas intenciones: "¿quién es mi prójimo?". La respuesta de Jesús no define a quién necesitas amar, muestra cómo volverse prójimo de alguien. Y termina con un empujón hacia la acción: "Ve y haz tú lo mismo".
Si eres Conquistador, líder o padre, esta historia tiene tu nombre en ella. Porque el ideal de servicio del Club no es una frase bonita en el Voto, es exactamente esto: amar de un modo que se ve, que da trabajo y que no escoge a la persona correcta.
La pregunta que empezó todo
Todo comienza con un especialista. Un doctor de la ley se levanta para poner a prueba a Jesús y pregunta qué hacer para heredar la vida eterna. Jesús le devuelve la pregunta: ¿qué está escrito en la Ley? El hombre responde con una síntesis perfecta, citando Deuteronomio y Levítico: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo" (Lucas 10:27, RVR1960).
La respuesta es correcta. Jesús concuerda: haz esto y vivirás. Pero el texto dice que el hombre, "queriendo justificarse", hace una pregunta más: "¿Y quién es mi prójimo?" (Lucas 10:29, RVR1960). No es una duda sincera. Es un intento de estrechar la cuenta. Si "prójimo" es solo mi familia, mi grupo, mi pueblo, entonces la lista de a quién necesito amar queda corta y cómoda.
Ya has hecho esa pregunta sin darte cuenta. Cuando decides que fulano "no es problema mío", que aquel novato raro de la Unidad no merece tu tiempo, que el chico de otra escuela no te interesa, estás intentando dibujar la frontera de tu prójimo. Jesús va a destruir esa frontera con una historia.
El camino donde todo ocurre
Jesús escoge un escenario que todos allí conocían de memoria: "Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones" (Lucas 10:30, RVR1960). Ese camino era real y tenía mala fama. Desciende desde Jerusalén, en lo alto, hasta Jericó, allá abajo, cerca del mar Muerto, una caída de casi mil metros en poco más de veinticinco kilómetros de curvas, precipicios y escondrijos.
Era el lugar perfecto para una emboscada. Tramos de esa ruta se hicieron conocidos por los asaltos, y nadie que escuchara la parábola extrañaría que un viajero fuera atacado allí. Jesús no necesita explicar el peligro: la audiencia lo siente en la piel. El hombre es golpeado, robado hasta de la ropa y dejado "medio muerto".
Fíjate en lo que Jesús hace a propósito. No dice si el herido es rico o pobre, bueno o malo, judío o extranjero. Sin ropa e inconsciente, el hombre no tiene etiqueta. No puedes saber a qué grupo pertenece. Es un ser humano en necesidad, punto. Y así es como la pregunta "¿quién es mi prójimo?" empieza a quedarse sin salida.
Los que pasaron de largo
Llega el primer personaje: un sacerdote. Alguien de la cima de la vida religiosa, que servía en el templo. Desciende por el mismo camino, ve al hombre caído y la Biblia es escueta: "pasó de largo" (Lucas 10:31, RVR1960). Después viene un levita, también ligado al servicio del templo. Misma escena, misma elección: se acerca, mira y sigue de largo.
¿Por qué dos hombres religiosos pasan de largo? La parábola no lo explica, y tal vez sea a propósito, para que no tengas una excusa lista. Podemos imaginar los motivos: miedo de que los asaltantes aún estuvieran cerca, prisa, temor a contaminarse tocando a alguien que parecía muerto y perder la pureza para el servicio. Son razones que suenan hasta sensatas. Y es ahí donde duele.
Porque tus excusas también suenan sensatas. "Estoy atrasado." "No es asunto mío." "Alguien va a ayudar." "No sé qué hacer." El sacerdote y el levita no eran monstruos. Eran gente ocupada, cuidadosa, correcta, que puso su propia agenda por encima de una persona sangrando. Jesús está mostrando que se puede conocer toda la Ley de memoria y aun así pasar de largo ante el propio prójimo.
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Ahí entra el tercero. Y aquí la audiencia recibe un choque: "Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia" (Lucas 10:33, RVR1960). Un samaritano. Judíos y samaritanos se odiaban desde hacía siglos, por disputas de religión, territorio e historia. Eran enemigos de verdad, que se evitaban y se despreciaban.
Jesús podría haber hecho que el héroe fuera un judío común, un laico simpático después de los dos religiosos fríos. Sería cómodo. En cambio, pone en el papel de bueno al miembro del grupo que aquel doctor de la ley más despreciaba. Es como si hoy el héroe de la historia fuera justamente la persona ante la que aprendiste a torcer la nariz. El golpe es intencional.
Y el samaritano no se detiene porque el herido sea de su pueblo, no lo es. No se detiene porque vaya a ganar algo, no lo va a ganar. Se detiene porque siente compasión. La palabra usada es fuerte: se conmovió por dentro. Es el mismo tipo de compasión que los Evangelios atribuyen a Jesús ante las multitudes. El amor al prójimo, en la parábola, no nace de pertenecer al mismo grupo. Nace de ver el dolor del otro como si fuera el tuyo.
Amor que se puede ver
Ahora viene la parte que transforma el sentimiento en servicio. Mira cuántas acciones concretas hace el samaritano, una tras otra: "y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él" (Lucas 10:34, RVR1960). Al día siguiente paga el hospedaje y aun promete cubrir cualquier gasto de más (Lucas 10:35).
El aceite y el vino eran cuidados comunes de la época para las heridas. Pero fíjate en el costo personal de cada gesto. Usa sus propios recursos, cede su propia cabalgadura y va a pie, gasta su propio dinero (dos denarios equivalían a cerca de dos días de trabajo) y aun se responsabiliza por lo que venga. Su amor tiene dirección, tiene tiempo y tiene precio.
Esa es la lección que atraviesa la parábola: amar al prójimo es acción, no intención. La compasión que no sale del pecho no ayudó a nadie al borde de aquel camino. En tu Club, eso se parece a cargar la mochila del compañero cansado, quedarte al lado de quien está siendo excluido, dar tu merienda, ceder tu lugar, gastar tu tiempo. El samaritano no hizo algo grandioso. Hizo el próximo paso práctico que el herido necesitaba.
Ve y haz lo mismo
Al final, Jesús cierra el círculo con una pregunta que invierte todo. No pregunta "¿quién era el prójimo del samaritano?". Pregunta: "¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?" (Lucas 10:36, RVR1960). El doctor de la ley quería una lista de a quién necesitaba amar. Jesús cambia la pregunta: no es quién es mi prójimo, es de quién me vuelvo prójimo.
El especialista responde: "El que usó de misericordia con él". Ni siquiera consigue decir la palabra "samaritano", tan grande es el prejuicio. Y Jesús da el veredicto que también es para ti: "Ve, y haz tú lo mismo" (Lucas 10:37, RVR1960). Fin de la conversación. Sin teoría extra, sin descuento. La respuesta correcta no era saber, era hacer.
Por eso esta parábola es el corazón del ideal de servicio de los Conquistadores. Ser prójimo es una decisión tuya, tomada de nuevo cada vez que te cruzas con alguien en necesidad, incluso con quien es diferente de ti. ¿Quieres vivir esto de forma organizada en el Club? El proyecto de servicio comunitario existe justamente para transformar esa compasión en acción de verdad, en tu ciudad, con tu grupo.
Cuidar de verdad: el ejemplo de los primeros auxilios
El samaritano cuidó las heridas con lo que tenía y con lo que sabía. Hoy, una de las formas más bonitas de "ir y hacer lo mismo" es prepararte de verdad para ayudar. Aprender primeros auxilios, saber calmar a un compañero en crisis, reconocer una emergencia: eso es compasión con entrenamiento, es amor que sabe qué hacer cuando alguien cae frente a ti.
Ten presente un límite importante: un artículo, una Especialidad o una charla son concientización, no sustituyen un curso oficial de primeros auxilios ni la atención de un profesional. En una emergencia real, llama a tu número de emergencia local (en Brasil, el SAMU 192), que envía orientación y socorro. Aprender la base de reanimación cardiopulmonar con un instructor habilitado es un modo concreto de estar listo para el prójimo que te necesite.
En el fondo, es todo lo mismo. El samaritano vio, sintió y actuó con lo que tenía en la mano. La invitación de Jesús sigue siendo la misma dos mil años después: no te quedes solo conmovido, sé útil. Cuando decides prepararte para servir, estás respondiendo "sí" a aquella última frase de la parábola, la que aún resuena: ve y haz lo mismo.